不过现在多亏这个，青子可以如此清爽，不被寒冷侵扰。

在这样有一搭没一搭的闲聊中，青子和云度过了悠闲的时光，失去远程感知能力的云也不可能发觉现在正有人在灵峰的半山腰上。

这几个人都是猎人，不过他们并没有穿着铠甲防具，不论男女皆着长袍，背后背着铁制的大剑，太刀和狩猎笛。武器并未入鞘，隔着薄薄的长袍，直接与皮肤接触。他们每登上一级台阶，后背就会与凹凸不平的刀剑接触，而这些位置也没有刻意保护，就这样被突起的金属磨得鲜血淋漓，染红长袍。

但他们一声不吭，默默忍受着，疼痛就是他们的目的。

后面还有几个大汉，赤裸着上身，肌肉虬结，推着一辆推车。朴素的黑布挡住了视线，看不清是什么东西。青子他们躲在路旁，这群人也停了下来。

他们将黑布掀开，硕大的冲天之角，这样的真红之角哪怕是随意的放在简陋的拖车上，也仍能想象它的主人使用它时的英雄气概。在角旁边的是黑色的耳朵。这耳朵只有一只，浑身漆黑覆盖着鸟羽，无尽的狂意从上面席卷而来，仿佛来自炼狱。至于第三个有着前后脚的怪蛇，尸体完整，足有五六米长。

以及符咒，松脂和其他一些东西。

一角龙的角，黑狼鸟的耳朵，和幼年的绞蛇龙是他们作为的祭品的怪物尸体。

幼年的绞蛇龙并不稀奇，只是很少会有猎人去特意把它当作狩猎目标罢了。一角龙的角被称作猎人的英雄之证，是只能一个人承接的任务。对于实力强劲的猎人来说，也不难得到。

只见他们中的一个人抓住绞蛇龙的头，绿色的绞蛇龙尸体拖在地上。另外一个人掏出猎人匕首，从下颌刺穿，砍下了蛇头，鲜血汩汩地从断处流出。他们口中念念有词，用绞蛇龙的鲜血浸湿的黑狼鸟的耳朵和一角龙的独角。然后，他们将这些全部埋在土中。

然后在其上点燃一团火焰，每人手拿符咒，依次向前，鞠躬跪地，口呼：“太清，太清，太清。”把符咒扔在火里付之一炬，直到最后一个人也完成了仪式。

背着狩猎笛的吹起了古老的旋律，为首一人面对火堆，点燃了油脂，一股奇特而悠长的香味弥漫开来。其他的人便围绕这火堆，以奇特的步伐行走。

“阎罗大王，泰山府君，酆都大帝，除某死籍，入以生门。”站在火堆旁的人高呼着咒语，尔后反复三次，举起太刀。其他的人也停止了动作，和他一起举起了武器，只有乐声未停，香味仍在。他们用右手拿着刀剑，轻轻的沿着掌中纹路划开左手手心皮肤，喝一声“疾”，以剑劈空。剑锋将火吹熄，仪式到此结束，他们停止了动作。

这些人提着武器和空空如也的车，健步如飞，下了山去，离开这里。

若是青子在这里一定能认出这是在祭祀。

虽然总是被同居人有珠嘲讽是只会爆炸的魔术师，但青子对这样的术式并不陌生。在踏上追求根源的魔术师道路上，同样存在着法侣财地的说法。作为继承了家族灵脉管理权的青子，清楚的知道控制一片的地区的方式就是在结点处刻下术式。这样的术式既是帮助主人的利用魔力的记号，也同样是防范敌人的武器。

在他们祭祀的时候，他们绝对是在刻下某种术式。不，在这个没有魔术的世界，这不是什么利用魔力的东西。一角龙的真红之角，还是黑狼鸟的地狱耳，这是在她生活的现代无论如何也得不到的神话中的素材。他们是在将这些寄宿的怪物精魄的素材作为什么东西的祭品。

祭祀说穿了就是在沟通鬼神。他们所做的仪式正是步虚，缭绕，诵经，奏乐，焚香。

这被称为醮，也就是祭神仪式。那么他们穿着长袍，任由武器将背后弄出伤口应该就是斋法。

沐浴，静心是斋的一种。斋主要与神灵沟通，身体要干净，心灵要纯净。

以自虐为虔诚的方法，祈求神灵是另一种斋法。