然而，“台谏派”在这件事情上没完没了，打着礼法的幌子行打击报复之实，令欧阳修十分恼怒。大家观点不同，有自己的意见，通过正常渠道上奏即可，没必要不择手段地置人于死地。

眼见得“台谏派”一次次发起迅猛凌厉的攻势，欧阳修毫不气馁，代表“中书派”奋笔立论，逐一驳斥“台谏派”的观点。

方法依然是上札子。

在《论濮安懿王典礼札子》中，他概括“台谏论”有三个观点：其一，英宗应该称呼濮王为皇伯；其二、“濮议之争”导致去年秋天的水灾谴告；其三、皇上追尊生父，是效法汉宣帝、汉哀帝的错误做法。对此，欧阳修逐一驳斥，申述“中书派”的主张。

与此同时，“中书派”认识到仅仅倚靠理论武器、引经据典，难以战胜“台谏派”，必须争取曹太后的支持。

于是，韩琦通过宦官苏利涉、高居简做工作，争取太后转变态度，站到“中书派”一边来。

这一招很快奏效，“濮议之争”的形势由此急转直下。

曹太后下达手书，态度来了一个一百八十度大转弯。她不仅主张英宗称呼濮王夫妇为父母，而且建议追封为皇帝和皇后。

紧接着，英宗降下一道诏书，谦让不接受追封父皇母后的尊号，只接受父母的称呼，并请求在皇考陵园立庙祭祀。

对于“中书派”导演的这幕双簧戏，“台谏派”看在眼里，气在心里，二十三日、二十五日连珠炮式劾奏，请求追究“欧阳修首恶、韩琦令高居简等眩惑母后治罪”。

而且，在对欧阳修的处分结果出来之前，吕诲等人为了给英宗施加压力，以闭门待罪的名义待在家里，不再上朝。

御史台怎么可以空转，英宗一再督令中书省降公文催促谏官赴台供职，台谏官却一一封回公文，坚持要求辞去台谏职务。

英宗左右为难，思来想去，只好下诏停止“濮议之争”，把这件事暂且放一放。

韩琦等人仍不罢休，进呈“台谏派”的九道申奏状。

英宗向欧阳修询问该如何处置是好。

欧阳修说：“御史们认为理难并立。如果认为我们有罪，就应当留下御史们；如果认为我们无罪，那就听候皇上处置。”

英宗犹豫了半晌，最后下令贬黜台谏官，并且交代说：“不应该处分得太重。”

结果，吕诲出知蕲州，范纯仁通判安州（今湖北安陆），吕大防出知休宁县（今属安徽）。次月，又贬傅尧俞出知和州（今山西汾阳）。

一场旷日持久的“濮议之争”至此宣告落幕。