郑和脸色阴沉。

自己的海上事业怕是要终结了。

事情是怎么沦落到这一步的，还是从他答应拜里米苏拉的请求，让他见一见朱瞻壑开始的。

朱瞻壑和拜里米苏拉似是相见恨晚，秉烛夜谈，等到第二天，拜里米苏拉便让朱瞻壑在王宫前的桥上布道，向整个马六甲的贵族、学者、祭司传授科学。

这没什么。

朱瞻壑在海上航行的时候，也会教授船员数学和物理学。

问题是，他在马六甲传授的与其说是数学和物理学，更像是一种观念，对整个世界以及人与世界关系的总的看法和根本观点。

也就是“世界观”。

人类文明的每一个宗教，每一个政权，每一个学说，都会提出自己的世界观。

朱瞻壑提出的世界观，简单总结一下就是：

宇宙是（昊天）上帝创造的。

上帝不可说，不可思，不可议，不可到，不可得，不可守，不可在，不可住，不可留，不可来，不可去，不可坏，不可空。

开天辟地可以揣测，宇宙规则可以推导，而上帝不可言说。

上帝至公无私，让宇宙的一切按照大道运行。

渺小的人类和天地宇宙有关，和上帝无关。

人类所有的行为和情感，上帝都不在乎。

郑和认为朱瞻壑的这套宇宙观同时结合了道家、佛教、天方法、儒教的思想。

这倒也没什么。

大明广袤的土地上奇奇怪怪的宗教数不胜数，他们都有一套奇怪的世界观，但是朱瞻壑的这套世界观，或者说神明理论却造成了巨大的破坏力。

郑和深吸一口气，转身问王景弘：“你觉得他说的对还是错？”

“我觉得应该是对的。”王景弘没有任何犹豫：“我们汉人千年以来都是信老天爷的，再说了公子上知天文下知地理，可以将天地运行的规则说的那么清楚，难道还会骗我们不成？”

郑和忍不住捂脸。

侯显更是直言：“以小僧走遍诸国的经历，无论语言、文化差异多大，两样东西总是相同的，一个是音乐，一个数学。”

“公子用数学和物理学为自己的学说背书，让人不得不信服。”

“任何宗教、神学无法解释的问题，他都可以解释，而且是用数学这种万能语言解释……”

郑和的脸皮开始抽了。

他终于知道为什么朱瞻壑编造的《西游记》全文使用“上帝”作为天庭主宰者的称呼了。

目的是提醒所有的汉人，中华还有昊天上帝这尊神明。

儒，就是祭司。

他们是周朝的祭司，负责周礼，也就是祭祀周朝的神明。

周礼的至高神就是“昊天上帝”。

这尊神从古至今都没有人形，且祭祀一直被天子所垄断。

任何人想要改变昊天上帝至高神的地位，都被天下儒生群起而攻之。

朱瞻壑没有将儒家当做了学术，而是将儒家当做了宗教！

走一步看十步。

这一步就是“华夏儒教改革”。

用“上帝”作为自己世界观的至高神，这和历朝历代的儒生没有区别，但是朱瞻壑有一个毁灭性的武器。

科学。

大部分认为科学和神学是敌对的。

西方科学的发展受到了神学势力的打压……

这是错误的观念。

在很长一段时间，神学势力是支持科学发展的，理由很简单，因为客观的现实和主观的教义存在冲突，且这种冲突越来越严重，这种冲突让当时的王公贵族、学者牧师都开始质疑神的存在。

甚至连教廷也不相信神的存在。

如何让人信服神的存在？

答案是————

科学。

用科学去解释客观的现实，又将这种解释作为教义的补充说明，让人们再次相信神的存在。

科学才是人类历史上最强大的信仰。

拜里米苏拉是一个灵活的政客，可以随意改变自己的信仰。