话说士颂就算知道背后有人针对自己也没有什么好办法，通风报信的事是查不出来幕后之人的，这个后面的破坏自己名望的事更是捕风捉影。士颂在苟屚县呆到四月底，等刘熙把苟屚县上上下下都理顺了，才率军带着战利品和大批苦力返回交趾。

士颂回到交趾已经是五月了，士颂将大部队留在竹林的工坊，自己进城向父亲报告这次出兵的事情。士颂发现父亲对自己怎么用兵并不感兴趣，只是提醒自己搞的简体字引起了众怒。

士颂莫名其妙的回到竹林，赶忙问等在那里的赵忠是怎么回事，刘熙和自己讲的时候不过是士子们嫌弃自己，怎么一下子就变成犯众怒了呢？

赵忠道：“他们说公子搞简体字不是教育蛮夷，而是祸害汉人子弟。还说公子是自己认不了字，所以要搞简体字。”

士颂道：“这群人还真是火眼精金啊，我本来就打算在汉人中推广简体字，只是怕他们群起反对，所以假借交给蛮夷之人，而且还用刘熙做挡箭牌，没想到他们这么快就发现了我温水煮青蛙的意图啊。”

赵忠道：“公子不是带回来一群蛮夷吗？现在正好把他们塞进学堂，不就自圆其说了？”

士颂道：“那叫欲盖弥彰，若是有人针对我，必然说我心虚。”

赵忠道：“那该如何是好？”

士颂觉得这些士子们真是有如后世的公知：你和这些人说利益，他们说情怀；你和他们说情怀，他们和你说道德；你和他们说道德，他们和你说国族；总之，当这些人说不过你的时候，当他们没有道理的时候，他们便会不停转进，直到事情按照他们的想法或者说想象进行。

士颂知道这些人批判自己的简体字，其实感觉到威胁的还是少数，多数都是凑热闹，刷热点，赚粉丝。当然这个时候的士子的道德水平还是比较高的，他们更多是以保卫祖宗文字为己任，博声望还在其次。士颂的唯一办法就是成为后世的互联网信息办公室，不断删帖和招募五毛党。现在士颂有这个条件，造纸和印刷都在自己手上，自己控制了信息流通的渠道，当然自己要善于引导舆论，而不是像“战五渣”一样控制舆论引起大家的反感。

士颂知道这个时候可以出现的舆论平台便是报纸。只是自己这个体系下的人学的都是简体字，外面的人学的都是汉隶，这倒是十分麻烦的事情。不过，汉隶在全国其他地方也都使用，自己弄一套汉隶的活字印刷工具也不会亏本。

士颂便将活字印刷的方式告诉赵忠，让他组织工匠简体字和汉隶都弄一套，不要管外面的议论声。士颂又问造纸工坊的情况，倒是得知了一个苦笑不得的事情。

士颂走后，造纸工坊进行了流水化作业，每个流程专人负责，大大提高了生产效率，石灰窑也用上了回转窑，人力成本大幅下降。再加上纸张市场已经饱和，丁秀和他们几个一商量就将价格降下来了，最开始降到八钱一张，后来是六钱一张，到如今只有五钱一张。外地的大商见利润翻了一番，都订购了以十万张计的纸张到外地荆州和扬州贩卖。不仅是大商买的多了，本地很多富贵人家也都加大了购买量，开始大家还以为是降价的缘故，直到后来很多不认识字的地主也来买纸，而且买的数量都是三十的倍数，才知道事情不是想象的那样。

原来有人发现纸张揉揉皱后用来厕后代替木片或竹片擦屁股非常好用，渐渐传开后连富贵人家都开始用纸来代替厕筹，于是便出现了三十份一买的情况。

丁勤得知情况后，觉得写字的纸用来代替厕筹效果并不好，一个是硬，还有一个是不怎么吸水。丁勤从造废了的纸被拿去擦屁股效果反而比好纸好得到启发，将纸浆调稀后用密网压在上面再烘干，就得到了表面凹凸不平的较薄的纸张，拿来擦屁股正合适。于是更加便宜的厕纸就在丁秀的店铺里开始销售了，竟然一时之间卖的比普通纸还要好。

士颂这才想起纸张不仅能用来写字，还有其他用途。比如油纸可以用来包装货物，还可以用来做信封。士颂便把油纸给赵忠讲了讲，没想到赵忠告诉自己油的价格不便宜，士颂这才反应过来，古代粮食尚且不能保证大家吃饱，哪里能用来榨油呢。这时候还没有桐油，大家用的油是芝麻油。士颂道：“贵就贵一些，反正富贵人家也不差那几文钱。”

士颂决定还是把大家都找来开个会，士颂道：“周发和李勤说说，现在造纸成本几何？”

周发道：“仰赖公子洪福，现在造纸每张只需两钱。”