只是效果却不尽然，这时骤然隔绝周围，令她在反思过后，莫名的空虚。

是以，她就在不知不觉中，或者说是心不由己中渐渐地被自己的情欲所混沌、迷蒙了。

若这时旁得自修所见，这就是玄玄难觅的真正原因，红尘之厄得厉害之处。

而姚霏霏的随侍，在知道她的苦恼之后，就开始想各种办法来帮助她，如提出制造一座云梦山，再建一座云梦道宫。

再由下位随侍，竞争出六个名额，来仿照，衣、食、住、行、闻和如花等人。

又为了仿照云梦山宴饮，就有随侍出了主意，在云霏山落成之时，由姚霏霏邀请各国，进行模拟到访之人等等。

姚霏霏听后，旧心欲望再起，而不再屏蔽，随着下位的奉承而向前，由着她们的牵引，而无所反驳，而进行了下去。

待到吉日，“如花”引路，就是由黄清婉这位，在短短的一年时间之中，从普通武者而晋升到姚霏霏的近身随侍的存在，来扮演，且主持大局。

一场宴饮结束，再由她送下山去。

而当是在云梦山发生的“如花像人，道人教唆狐狸”这两处，却是没有人进行效仿。

或是忘了，或是相关的事情没有传过来，亦或是被什么人所掩盖。如此之下，这两目也就不被人所知了。

而为了模拟黄昭、傅弘毅、肖灵薇、顾婵娟、衡阳君、蓝景安六人。

姚霏霏就由着黄清婉建议，在罗甸、荔波、黎平三国之中，各请了一位皇子和公主来赴宴。

一场华丽的觥筹交错，在特别的正常情况之下，进行完毕。

黎平王朝的太子和公主，在回到皇宫之后。

鱼共影想起席间的种种，心道：“南巫宗灌顶势大，犹姚家最盛。反应到下面，其家族中的主脉嫡子，都有不同的眼高于顶。

而今天所见得这位姚霏霏倒是异于常人，言行举止给人如沐春风之感外，还教人想天然地亲近与她。只是我在恍惚之中，总是觉得她的形、神、意三态之中，有些许得不协调。犹如王朝国政，却不知道这是为什么。”

在看一个人“形”的时候，会因为他（她）的长相和身材，来影响所见者的感官，也可以将其看成为皮囊的表象。

而一个人的“神”，会因为其的表情、言语和四肢行动之间的出入，给所见者带来的想像，也可以将其看成是血肉。

而“意”态，需要结合所有，来统筹出他（她）展现的一切之中，有没有智、慧、正、纯，或者是所含正、邪，多、少的智、慧、正、纯，而做出决定，也可以将其看成是骨、髓。

如画画，如雕塑，将一处生活场景，或者人文事物所展示，就能看出其是在定点，还是在演化，而这种就是属于“形、神、意”架构的完全。

若是画作和雕塑有比例，或者方位的不协调，就会促使一个心有灵犀的所观之人，想来纠正，或者感悟，或者错过。